ביאת המשיח

כשאומרים ליהודי, שעל ידי מעשיו יכול הוא לזרז את ביאת הגאולה, שואל הוא לפעמים בתמימות: כיצד זה ייתכן?! עם ישראל כולו ממתין כבר קרוב לאלפיים שנה שתבוא הגאולה, ובמשך הזמן הזה נעשו כל כך הרבה דברים טובים ונעלים; אם כל זה לא הספיק לגרום להבאת הגאולה, מה ההיגיון שדוקא "אני הקטן" אצליח בכך? ובכלל - שואל הוא - איזו השפעה יש למעשה קטן של אדם יחיד על העולם כולו?

יש לחכות ולצפות לביאת המשיח כל היום, וכפי שאומרים בתפילה "לישועתך קוינו כל היום", דהיינו בכל רגע ורגע ממש. זאת, בשל הוודאות שהוא אכן עשוי לבוא ממש ברגע זה.
נשאלת השאלה: והלוא נאמר שאליהו הנביא יבוא לבשר את בשורת הגאולה לפני ביאת המשיח, ואם כן, כיצד יתכן שמשיח יבוא היום בעוד שאליהו הנביא לא בא אתמול?
אחת התשובות לכך היא: ביאת אליהו הנביא כדי לבשר על ביאת המשיח תהיה רק אם הגאולה תבוא "בעיתה" - בתהליך טבעי רגיל, אבל אם הגאולה תהיה באופן של "אחישנה" - בתהליך מהיר וברמה גבוהה יותר - אזי ייתכן שמשיח יבוא לפני אליהו הנביא.

על הפסוק"תפילה לעני כי יעטוף ולפני ש' ישפוך שיחו" אומר ה"בעל שם טוב", שיש מעלה מיוחדת בתפילת העני. כאשר העני מתפלל - "כי יעטוף" - אינו מבקש אלא דבר אחד בלבד, ש"לפני ה' ישפוך שיחו"; שתפילתו אכן תעלה ותישמע לפני ה'. ואכן, דוקא שברון ליבו הוא הגורם לכך שתפילתו תתקבל לפני ה'. מעלה נוספת ישנה בתפילתו, שכאשר מתמלאת בקשתו, התענוג הנופל אז בחלקו הוא גדול יותר; שוב, דוקא מפני גודל החסרון שהיה לו לפני כן.