עולם הבא אין בו אכילה ושתיה

מהו השכר הסופי המוחלט והנעלה ביותר אותו יקבל עם ישראל באחרית הימים?
הרמב"ם סובר שהשכר הסופי יהיה לנשמות בלבד. כלומר, לאחר תחיית המתים, בה יקומו הגופים ויחזרו לחיות, תבוא תקופה נעלית יותר בה יחזרו הגופים לעפר, ואז תזכינה הנשמות בלבד לשכר נעלה יותר, שאין ביכולת גוף גשמי מוגבל לקלוט אותו. וכך מפרש הרמב"ם את מאמר רבותינו זכרונם לברכה - "העולם הבא, אין בו לא אכילה ולא שתיה" - שהכוונה היא לעולם הנשמות שאינן נזקקות למזון.
הרמב"ן חולק על דברי הרמב"ם וסובר שהשכר הסופי יהיה לנשמות בגופים. כלומר, כאשר הנשמה תהיה "מלובשת" בגוף, בתחיית המתים, אז היא תזכה לשכר הגדול ביותר. כי בתקופה זו יגיע גם הגוף לשיא של זיכוך ושלימות, כך שגם בהיות הנשמה "מלובשת" בגוף יוכל היהודי לקלוט את האור האלוקי הנעלה ביותר.
תורת הקבלה והחסידות נטתה אחר הרמב"ן, ומלמדת שהשכר הסופי והנעלה יהיה לנשמה - בגוף. ופרושו של מאמר רבותינו הנזכר - "העולם הבא אין בו אכילה ושתיה" - הוא, שגם בשעה שתהיה הנשמה בגוף לא יזדקק האדם לאכילה ושתיה גשמית כי אם למזון רוחני. הגוף הגשמי יהיה ניזון מאור אלוקי. מאמר זה מוכרח להתפרש בצורה זו, שכן, אם הכוונה היא לכך שהנשמות בלבד לא תהיינה זקוקות לאכילה ושתיה - מהו החידוש שבדבר? הלא דבר המובן מאליו הוא שאין הנשמה זקוקה למזון גשמי! על כן הכרחי לפרש שהכוונה היא לתקופת תחיית המתים, בה יתבטא החידוש הגדול בכך שאף הגוף לא יזדקק למזון גשמי.